司马光不仅是北宋著名政治家、文学家，我国第一部编年体通史《资治通鉴》的主要作者，他还是中国古代著名神童之一：自幼敏而好学，小小年纪就能把《左传》背下来，常常“手不释书，至不知饥渴寒暑”。
当然，能够验证司马光“神童”光环最重要的一件事情，必须是举石砸缸智救小伙伴。这一故事流传近千年，在中小学生鸡汤界可以说是无人不知无人不晓，机智的少年司马光简直称得上吾辈楷模。
然而，就是这样一个被无数人认定了的历史事实，却遭到当代文化学者马未都的质疑，他直言不讳地表示：这个不着边际的假鸡汤，不可能是真的。
为了辩证命题的真伪性，马未都动用了自己专业领域里的古董知识予以解释。他说，既然是司马光砸“缸”，可是北宋司马光时期的中国有缸吗？
答案是否定的，北宋时期不具备造大缸的技术，尤其是像司马光砸破的能够容下六七岁儿童那么大的缸，宋代没有这个能力。马未都解释了原因：古代有瓮与缸两种形制的大容器，瓮是收口的，而缸是敞口的，别看就这外形上的简单区别，但在烧制技术上却表现得千差万别。
瓮顶部收口，烧造的时候陶瓷的应力不得释放，所以很轻松就能保持原来的造型，所以自从春秋战国开始，考古出土的大型瓮比比皆是，根本不是稀罕玩意；可缸就不同了，由于其上部敞口，烧制时应力会释放出来，而且大概率会胡乱释放，这就会导致成品可能发生开裂、变形等问题。
宋代无法解决这些问题，直到明代时期中国才开始出现大缸。所以说，别看平时大水缸随处可见，但烧制它却是个十足的技术活儿。而且，为了稳固结构，后世烧造水缸采用的是一种特殊的石器，而不是陶或者瓷，要想将这种石器烧制成形，需要达到极高的温度，而宋代显然是不具备这种技术的。
通过以上分析可知，司马光砸“缸”是绝对不可能的，司马光砸“瓮”倒还说得过去。而在《宋史》中则是这样记载的：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”
有人会说：史书上记的就是砸瓮啊，后世只不过将“瓮”误传成了“缸”而已，这不能就此说明历史上没有发生过司马光砸东西救人啊。
据此，马未都解释道：普通的观众对史书可能不太了解，《宋史》属于后修，成书于元朝末年至正年间，官方记载公元1345年，也就是说这个时候司马光砸缸的故事才第一次出现。而司马光7岁的时候却是公元1026年，中间差了三百多年。
跨越这么久的时间，才将这故事写进史册里，如果这也能叫人信服的话，就相当于我们在21世纪写下的东西，能够证明清代的所有事情都是真实的。但显然，这种观点是无法成立的，即便是民国的很多风云事迹，直到今日也是扑朔迷离，更别提清代了。
马未都猜测，“砸瓮”这个事如果有可能存在，那么可能是其他人的故事，被移植到了司马光身上，目的是为了凸显他的少年睿智，毕竟哪个历史名人没有几个后世编造的心灵鸡汤故事啊。
比如说，《宋史》还记载“光生七岁，凛然如成人”，7岁的时候就像个大人一样，这显然也是强加给他来增加主角光环的，孩子早熟稳重是可能的，但7岁就能像大人一样这不是瞎扯吗？所以，这些都是史书免费送给司马光的礼物。
综上所述，“司马光砸缸”这件事是纯属虚构，而“司马光砸瓮”是有可能发生的，但前后相差三百多年，谁知道事实究竟是怎么样，所以可信度也不高。